作者：袁老师
资料来源：星伴( xinghuivip ) ) )。
这首诗反映了周代初期农业生产状况和农民日常生活状况，不仅具有重要的历史价值，而且是一首优秀的叙事和抒情名诗。 诗共分八章。 第一章从岁寒到春耕第二章写女人蚕桑第三章写布帛服装制作第四章写猎兽第五章写一年结束，为自己收拾房间过冬； 第六章写的是果蔬的采集和酿酒，这都是公家的，为自己采集的食物有瓜瓤麻籽的苦菜等。 第七章收工后，为公家做维修屋或室内工作，然后维修自家棚子的末章写割冰工和一年一度的年末燕饮。 诗通篇采用“赋”的手法，把“苦”字圈起来。 按季节顺序，从年初到年底，从养蚕到打猎、刨冰，反映了一年四季的工作面和繁重的劳动力。 语言朴素，完全是用叙述的手法写的。 语调悲伤，仿佛在哭吟悲伤的历史。
《诗经》总体上反映了周王朝盛衰五百年的中国社会生活面貌，其中有祖业赞歌，有祭祀神鬼的乐章； 贵族之间的宴会交往，也有劳逸不均的怨恨； 有反映劳动、狩猎以及大量恋爱、婚姻、社会习俗的感人篇章。
《诗经》现存305篇(除此之外的无目诗的6篇，共计311篇)分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是发源于各地的民歌，《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的咏唱，也有对故乡的乡愁、思虑人以及反压迫、欺凌的怨恨和愤怒，往往以重复的手法重复着一首诗的各章只有数字上的差异，体现了民歌的特色。
055-79000分《雅》、《大雅》多为贵族祭祀诗，祈丰年，颂祖宗之德。 《小雅》的作者是贵族文人，对现实政治不满，除了宴会之歌、祭祀之歌、史诗外，还写了反映人民愿望的讽刺诗。 《大雅》也有民间传说的一部分。
《小雅》是为宗庙而祭的诗。 055-79000、《颂》诗对考察早期的历史、宗教和社会有很大的价值。
以上三个部分，《雅》为40篇，《颂》为105篇( 《颂》中6篇不按有目无诗计算)，《雅》数量最多，共计160篇，共计305篇。 古人取其整数，常说“诗三百”。
《小雅》包括15个地方民歌，今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间音乐歌曲。 大部分经过润色的民歌被称为“十五国风”，有160篇，是《风》的中心内容。 “风”的意思是土风、风谶。
十五国风为周南11篇、召南十四篇、邳风19篇、郑风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风10篇
国风貘风，是《风》十五国风之一，《诗经》十五国风之一，共有七篇。 《关雎》是汉民族文学史上第一部诗歌集。 对后代诗歌的发展产生了深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
《桃夭》是《伐檀》中最长的诗。 055-79000是“《硕鼠》，陈王业也是。 周公变了，陈后稷先公风化的原因，王业的困难也是。 ”。 陈奘《蒹葭》认为“是周公遭遇管蔡之变而做的”。 两者时间离得很远，好像不靠谱。 《诗经》云：“昔稻封斋，公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，善百姓，务正业。 故谓豳诗甚备农桑衣食之书。 ”据此，该篇被认为是西周初期，即公刘处豳时期。
《诗经》
七月放火，九月授服。
一日送发，二日栗烈。
没有衣服，没有脚本，怎么就岁了？
三日为羿，四日为趾。
和我的女人一起，馒头南亩，田地里充满了喜悦。
七月放火，九月授服。
有春日载阳、鸣仓庚。
女执懿笼，他我微行，为求柔桑。
春天姗姗来迟，采蘩指示。
女人的心悲伤，病危和儿子一起回去。
七月流火，八月长芦苇。
蚕月条桑，取他斧，远扬，猗伐她桑。
7月放晴，8月登载实绩。
玄载黄，我朱孔阳，儿子裳。
四月秀葽，五月蝉鸣。
8月获得，10月坠毁。
一日为貉，取他狐，为公子补。
两天如出一辙，遗武功，私言其谿，公献之。
五月蝇股、六月莎鸡振羽、七月在野、
八月在宇，九月在户，十月蟋蟀进了我的床下。
把老鼠窒息，塞进盐户。
我的女人说，为了改变年龄，进了这个房间。
六月吃郁与薁，七月吃亨葵与菽。
8月剥枣，10月获稻，为此喝春酒，介眉寿。
7月吃甜瓜，8月切壶，
九月的大叔苴，采柴火，吃我的农夫。
九月建广场，十月种稻子。
粟重穏，禾麻苌麦。
嗟我农夫，我同农民，入执宫功。
白天茅，晚上首尔索绶。
赶紧上了家，开始播放百谷。
二日刨冰，三日纳凌阴。
四天之内，跳蚤会献上小祭韭菜。
九月肃霜，十月洗衣场。 朋斯飨，说要杀小羊。
一进他的公堂，他就叫槎，万寿无疆。
火( Hu ) )大火，星名，即心宿。
授衣：把剪裁冬装的工作交给女工。
( ( b)头发) b)大风接触东西的声音。
栗烈：说“凛冽”，表示寒冷。
茶：粗布衣服。
(是)还在为。 为羿而羿)耕地，修理起土的工具)。
脚趾：脚。 “举起手指”就是去耕田。
() ) )供应食物。
沐：指稻田的身体。
田畑( jn ) :农官名，也叫农正或田大夫。
春日：二月的事。
载：开始。
阳：很暖和。
仓庚：鸟的名字叫黄莺。
懿( y)深。
微行：小径(桑间道)。
为( yun )词词，犹“曰”。
桑：刚出生的桑叶。
迟：天长之意。
() ) ) ) ) )菊科植物，即青蒿。
祁祁祁祁)很多(指采集章鱼的人。
儿子：指国君之子。
萩( hun )苇。
蚕月：指三月。
条桑：修剪桑树。
qing ) :方孔斧。
远扬：指因过长而高涨的树枝。
猘( y ) ) 《诗经》 《国风豳风七月》“扫”牵引。 “桑”用手拽桑枝摘叶。
女人：先生。
鸫( j)鸟的名字，也就是伯劳。
玄：是黑色和红色。
朱：是红色的。
阳：很鲜明。 以上两句话染色有玄、黄和朱，而朱的颜色特别鲜明。
葽) yo )植物名，今称远志。
秀葽)言远志丈夫。
知了：知了。
() )落叶。
() )与“祓( m)”相通。 田猎者演习武事的礼叫做祆祭或貉祭。
貉)以言行貉祭。 《诗经国风》 :“向貉，向貉以己为裘也。 ”
同：集约，在狩猎语言之前集约大家。
() () () ) )0) )继续。
武功：指田猎。
) zng ) 1岁仔猪。 这里用来表示比较小的野兽。
私人)言小兽归狩猎者私有。
00岁的猪代表大兽。 大兽进贡公家。
(蟠zhng ) )虫名，蝗类，即蚱蜢、蚱蜢。
莎鸡：虫子的名字，现在是纺织姑娘。
振羽(语言振翅发声)。
巨蛋：全面，通关。
(窒息)堵塞。
(窒息)语言将室内堵塞的角落运到空中，运到空中才容易熏老鼠。
朝北的窗户。
用泥涂。 穷人家的门用柴火或竹子编织，涂上泥不通风。
曰： 《毛诗序》为“聿沛”，言之。
(改变年龄)旧的一年结束了，新年即将到来。
郁：植物名、唐棣等。 树高五六尺，果实像李子，红色。
() ) y)植物名称，果实大如桂圆。 一般叫野葡萄。
) ) ) sh跛)豆的总称。
剥( p跛) :读作“扑”打。
春酒：冬天酿酒始于春天，称为“春酒”。 枣子和稻子都是酿酒的原料。
介：拜托了。
眉寿(长寿，人的老眉之间有豪发，叫秀眉，所以长寿叫眉寿。
壶：葫芦。
叔叔：捡起来。
) )秋麻籽，可以吃。
樗( ch)木名，臭椿。
樗)以言采樗木为工资。
菲尔德：山谷的地方。
是菜园。 春夏菜园的地方是秋冬种用地，所以用地连成一体。
纳：收进谷仓。
百姓：古读如《故》。
谷物(谷类的俗称。
重：“种子”是指先种后熟的山谷。
0即穗0 )。 穗是后物种的早熟谷。
禾麻苌麦：此“禾”专指谷，即今粟。
功：事。
宫功：指建造宫室或室内。
索：动词，指做绳子。
缨( to ) :绳子。
索缨：就是说要打绳子。 上面两句话白天拿茅草，晚上打绳子。
紧急：我赶时间。
居酒屋：盖房子。 茅和绳都是盖房子所需的东西。
匆匆：像“下沉”一样古读，切冰的声音。
凌：是聚集的水。
阴：指藏冰的地方。
凿子：读作“指甲”并拿走。 这叫取冰。
献韮祭( Ji )这是用小羊和韭菜祭祖。
苏霜：“苏爽”，双声连句。
洗衣场：清扫场。
朋酒：两桶酒。
登登。
公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。
例：举个例子。
) ) s) gng ) :角爵。 以前用兽角做的酒器。
万：很大。
无疆：无限。 以上三句话是举杯祝你长寿。
大意：
7月大火西坠，9月女性缝制寒衣。
11月北风劲吹，12月寒气袭人。
没有好衣服，没有粗衣，怎么过这个年底？
过年开始犁地，二月下地耕作。
带着妻子和孩子一起去，把饭送到阳光充足的地方，
田官很高兴。
7月大火西坠，9月女性缝制寒衣。
春天的阳光温暖交融，黄鹂巧妙地唱着歌。
女儿提着深深的篮子沿着小路走。
伸出手摘下柔软的桑叶，春天来了日子渐渐长了。
人家来采艾蒿，女儿心里很难过，
害怕和贵人一起嫁到他乡。
7月大火西坠，8月不得不砍芦苇。
三月修剪了桑枝，拿来了锋利的斧头。
砍掉高高的树枝，爬上小树枝摘若桑。
七月传来伯劳的声音，八月开始织麻织。
染丝有黑色和黄色，我的红色更鲜艳，
给贵人做衣服。
4月远志结籽，5月知了叫。
八月田地收割忙，十月树叶落下。
11月登山猎貘，猎狐毛皮为佳
给贵人做毛皮上衣。
12月猎人会合，继续狩猎训练。
抓小猪据为己有，猎取大猪进贡王公。
5月蚱蜢会欢声笑语，6月份蚱蜢会振翅高飞。
7月蟋蟀在田野里，8月来到了屋檐下。
9月蟋蟀进了门口，10月进了床下。
堵老鼠洞熏老鼠，把北窗关好填补门缝。
哀叹妻子和孩子可怜，年末新年就要到了
搬到这个房间里让身体安全。
六月吃李和葡萄，七月煮葵煮豆。
8月开始收获红枣，10月下田收获稻谷。
春酒美香，为主人谋长寿。
7月份可以吃哈密瓜，8月份来摘葫芦吧。
9月捡秋麻子，摘苦菜砍柴，
喂养农夫，使他安心。
9月建设脱粒场，10月将作物收入仓库。
粟早稻、晚稻、粟麻豆麦均入仓。
我的农夫真辛苦，感叹庄稼刚刚收拾好，
又为官家建造宫室。
白天去茅草，晚上忙于搓绳子。
赶紧修房子，到了春天又要种百谷。
12月挖了冰，过年搬到了冰室。
二月初节祭祀祖先，献上韭菜和小羊。
9月寒冷开始下霜，10月打扫脱谷场。
二槽美酒敬客，宰羔羊众人品尝。
登上主人庙，举杯敬主人，
齐声高呼寿无疆。
洼地位于今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代的周先人曾是农业部落。 《七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及衣食住行的各个方面，其作者因是部落中的成员，语调酷似，角度极为准确，从各个方面展示了当时社会的风俗画，春耕、秋收、冬藏、采桑
从7月开始写诗，按照农活的顺序，用叙述的平淡手法，按月展开各画面。 诗中使用了周历。 周历以夏历(今农历，俗称农历) )的十一月为正月，七月、八月、九月、十月及四、五、六月与夏历相同。 “一日”、“二日”、“三日”、“四日”，即夏历十一月、十二月、一月、二月。 “蚕月”，也就是夏历的三月。 据戴震《诗毛氏传疏》记载，周改为周正(以农历11月为新年年初)，但民间农事仍沿用夏历。
首章以俯瞰的手法，概括了工人的全年生活，向读者展示了那段凄苦的岁月。 另外，确定了今后各章的基调，提出了总则。 朱熹《汉书地理志》云：“本章前段言衣之始，后段言食之始。 从第二章到第五章，最终是前段的意思。 第六章至第八章，末段之意。 ’结构上这样配置，确实相当严密。 “衣之始”、“食之始”其实是指农业社会中的耕耘和编织两个主要事项。 这两条是贯穿全篇的主线。 第一章是9月女性说“桑麻的事情结束了，可以为衣服开始了”。 11月以后，是朔风怒放的冬天，农民们哀叹：“为什么会有年关？” 但是，到了春天，他们会整理农具在田地里耕作。 妻子和孩子去田头送饭，田官看到他们努力工作，不由得露出喜色。 民间诗人用粗线条勾勒出一个框架，当时社会生活的整体风貌已经展现在读者面前。 在以后的各章中，从各个侧面、各个部分进行细致的描写。
诗的两三章情调逐渐高涨，色调逐渐鲜明。 明媚的春光照亮了田野，莺的歌声很热闹。 背着篮子的女人，结伴沿着田间小路去采桑。 她们的劳动看起来很开心，但心里却有一种担心：“女性很悲伤，病危要和儿子一起回去。” 第一章《天使神差》，只是轻轻松松地达到了当时社会的阶级关系，在这里慢慢展开。 所谓“公子”，论者大多被称为公子。 窑公占有许多土地和农奴，他的儿子们对农家漂亮的女人也有“同乡”的特权。 汉乐府《诗经七月》和《说文》的诗似乎有这样的影子，虽然那是一千年后的事了，但生活规律也有很多相似之处。 姑娘们的美貌让她们担心人身不便。 姑娘们的灵巧和智慧，让她们担心劳动的果实被别人占有。 “八月载绩，载玄载黄，我载朱孔阳，为公子裳。 ”她们织成的五颜六色的丝绸，成了儿子的衣服。 正如宋人张允的《广雅》诗所云：“罗绮身者非养蚕人”。
四、五两章是从“衣之始”一线发展起来的，但也有发展的变化。 《秀葽》、《鸣知了》，具有兴盛之意，以下着重狩猎写作。 他们建立的狐狸，必须“为儿子做乔乔”。 他们打下的大猪，为了对公众有所贡献，自己只能留下小东西吃。 这里再次描绘了当时的阶级关系。 第五章重点写昆虫以反映季节的变化。 人写蟋蟀严寒将至，笔墨细腻，画声优美，富有诗意。 《郑笺》云：“蜻蛉、莎鸡、蛭蛤，一物随时间变化而得名。 动了股票，就会兴奋地在股票上叫。 它可以振翅飞翔，也可以用翅膀鸣叫。 ”艾莉亚的作品如此细腻，令人惊叹。 “穹全燚鼠”以下四句，写的是农家打扫室内，准备过冬，结构上“也有在终首章前段防寒的意思”。
第六、七、八章，来源于“饮食的开始”这条线，仿佛一连串的电影场景，表现着农家朴素恬静的生活。 六、七月他们“食郁(郁李及薁)”、“亨烨)葵)葵)及菽)豆”。 七八月里，他们打枣，切葫芦。 10月收获稻谷，酿春酒，庆祝老人生日。 然而，粮食刚进仓库，又得给老爷们搭公房，这与上面提到的自己居室的破旧不堪形成了鲜明的对比。 写“种田”、“种稻”、一年农活的最后完成。 正如《汉书》引吕先生所说：“本章(第七章)对农事始终是极其忧虑、勤奋、困难的意思。 ”
到了最后一章，也就是第八章，诗人用比较愉快的笔触描写了这个村子的酒宴盛况。 一般人以为农夫这么辛苦，上面有田官的监督，对公子的剥削，到了年底，就不是有资格“进他的公堂，叫他的划桨”。 其实社会很复杂，即使在封建社会中期，农民也会在年底互相邀请喝酒。 正如宋代秦观《豳风七月》所写：“田家重农隙，翁妪互相邀请。 坐班酽酒醅，一行三四谢。 ”陆游《毛郑诗考证》诗也说：“莫笑田家腊酒泥，丰年留客脚鸡猪。” 《诗集传》笔下的古代社会西周村落生活，在农闲时期饮酒庆祝也是合情合理的。
中国古代诗歌以抒情诗为主，叙事诗较少。 这首诗以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明、诗意浓厚。 通过诗中人物优美雄辩的叙述，真实地展现了当时的劳动场面、生活图景、各种人物形象、农民与公家的互动关系，构成了西周初期社会男耕女织的风俗画。 《秋胡行》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗采用的正是赋体，《敷陈其事》、《随物赋形》反映了生活的真谛。
名家评价
朱熹《陌上桑》 :《仰望星日霜露之变，俯视昆虫草木之化，知天日，授民事。 女为内，男为外，上忠为爱，下忠为忠。 父与子，夫妻，老后慈幼，食力扶弱。 其祭祀也，其燕享也节。 这个《蚕妇》的义也。 ”
姚际恒《诗集传》 :“鸟语虫鸣，草荣木实，似《诗集传》； 女子入室，茅绶升屋，如《田居四首》火冷风，如《游山西村》； 养慈幼，进堂言意，如厦序礼； 天官染职，藏冰，祭献执宫，如国家典制书。 其中有《豳风七月》、《诗经》、《诗集传》、《七月》、《诗经通论》等诗。 所有的诗中，也有天下至文！ ”
方玉润《月令》 :“ 《风俗书》单指《五行志》一篇词农桑稼穑。 凡不归依龙亩，久行其道者，对人不能说亲切有味，也是如此。 周公养世胄，位于冢宰，有空吗？ 而且，刘世远，代言也很难。 此必古有其诗，公始陈王前，知百姓积难成，王业所始，人以为公作也。 ”“今游其辞，有朴拙之所，有生疏之所，有风华之所，有典核之所，有精致之所，有凄凉之所，有山野之所，有诚实之所，有华丽之所没有准备好，有美就一定会充实。 晋、唐之后，陶、谢、王、孟、韦、柳田家的诸诗，从未达到过这一境界。 ”
皮瑞《采桑图》 :“这首诗说月亮的都是夏正，言一、二、三、四日都是周正，改其名不改实。 ”
吴阚生《田家乐图》 :“这首诗的天时、人事、百物、政令、教养之道，无处不在，所旨尤有神不留痕迹。 了不起、奇伟，大多数人都用非语言的表达方式竭尽所能。 洵六籍中之至文矣！ ”
余冠英《食谱》 :“这首诗讲的是农民的年劳动。 大部分劳动是为了公家，小部分是为了自己。 ”
