一.诗歌修辞手法
古诗的修辞手法包括比喻、夸张、双关、借代、拟人化、对偶、排比、设问、反问、通感、比兴、剔指、互文、用典等。
1 .比喻：可分为明喻、暗喻、借喻。 作用是突出事物的特征，将抽象的东西形象化。
2 .拟人化……拟人化，生动形象地写下……，让……的心情活跃起来。
3 .夸张：更加强调、更加鲜明地强调事物的特点，把诗人……的思想感情表现得淋漓尽致。
4 .双关：委婉地表达了……的感情。
《春思》 (唐李白)“燕草如碧丝，秦桑绿枝矮。 君怀回日本的时候，是小妾断肠的时候。 春风不知，何进罗帕”诗人寓意双关，表达自然之春，比喻男女之间的爱慕； 另外，通过“丝”“思”“枝”“知”的谐音，连接异国男女之间的感情。
《竹枝词》 (唐刘禹锡)“杨柳青青江水平，听郎江唱歌声。 日出西边雨，路虽不晴但晴。 ”中“晴”与“情”同音，是双关隐语。 从以前的两种诗情来看，大概是女子听到杨柳飘摇、波浪平静的河边行船，岸上一位爱她的青年向她唱歌，而情传的含蓄，则是“无情胜于情”。
5 .借用费……代……用借用的东西更具体、含蓄生动地表达了……感情。
“知否，知否？ 绿肥红瘦((李清照《如梦令》 )诗中应该用“绿”和“红”两色代替叶和花来写叶茂和花凋。
“终岁不闻丝竹之音”，诗中以“丝竹”代替音乐。
《门前冷遇鞍马罕见》(白居易《琵琶行》 )诗中的鞍马代“客”。
《为什么只有杜康才能消愁》(曹操〈短歌行〉)诗中用“杜康”代替酒。
6 )对偶)句法更加规整，节奏更加明快，富有音乐美感，含蓄地表达诗人……的思想感情。
7 )排比)加强语气，更突出xx特征，强烈表达诗人……的思想感情。
8 .提问：引入问题，引领全篇； 中间提问，接受上启下； 结束提问，深化主题，耐人寻味。
9 .反问：语气更强，表达思想也更强。
10 )共情)共情修辞又称“移觉”，通过形象语言转移感觉，使人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉相互沟通、交错、相互错位转换，使形象更加活泼新奇
如：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝闹春意。 春天的颜色作用于人的视觉，而“骚动”作用于人的听觉。 “春意盎然”是一种通过视觉和听觉的交流，将丰富的春意表达得更加生动逼真的手法。
11 .比兴：“比”是比喻，是以人或物为形象的比喻，更鲜明地突出其特征。 “兴”是指兴起，即以其他事物为诗的开端，引起想唱的内容。
如： ( 《卫风氓》 )比喻弃桑叶女子芳华逝世的转折。
12 )顶真)在前言末尾做以下开头，首尾连接两次以上，接续相邻的语句或片段或章节，首尾连接。 用符号表示的话是“ABC，CDE”。 这种修辞手法，称为顶真，也称为拔指和连珠。
运用有效的修辞手法，不仅能使句子结构完整、语气通顺，而且能突出事物之间联系圈子的有机联系。 如：回去见天子，天子坐明堂。
13 )互文)有修互文，又称互辞，是古诗中常用的修辞手法。 在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思分成两个句子(或短语)来写，把上下文的意思解释成相互补充，这就是互文。
古语的解释是“互相成文化，包括在内就看句子”。 “”具体来说，上下两个句子或一个句子中的两部分，看似各说一句，其实是互相呼应、互相阐发、相辅相成、说一句话的形式。
如：秦时明月汉时关； 烟笼寒水月笼沙； 将军百战而死，壮士十年而归。
14 )用典)引用经典中的故事或词句，作为用典。 能够丰富含蓄地表达相关内容和思想。 例如，“我要留风而去，敲模子发誓中流”，就用了祖迪的故事。 这是晋祖率兵北伐、过河、敲桨发誓夺回中原的故事。 立志进取，就是不放弃。
二.诗的表现方法
1 .抒情方式：
直接抒情(直接抒情)间接抒情：借景抒情、情景交融、以景结情、借物抒情、借物抒志、借古风讽今、怀古伤、典抒、乐景写情、乐景写情、哀景写情
2 .描写方式：
(1)动静结合、动衬静、静衬动：
像王维的《山居秋暝》一样“天上的山下了新的雨之后，天气来得很晚，秋天来了。 被明月照亮，清泉石的上游。 竹扰归浣女，莲动渔船。 春芳可休，王孙可自留”，诗人王维不愧为山水大师，动静结合是其主要摄影手法之一。 诗人所描写的景色中，静中有动，以动突出静，动联系在一起，构成了动人的境界。 第二联的写作《明月松间照》是一幅静景，所见月光透过松枝洒落在大地上。 而“清泉石上游”，是动景、所见所闻、动于一体，构成一幅幽可爱的风景画。 第三联是诗人以《竹骚扰》衬托山中的宁静，以《莲动》衬托水幽，所见所闻交错，“喧”“幽”相映成趣，极具艺术感染力。
)2)虚实结合，虚实相生，由实变虚，由虚变实：
高适《塞上听吹笛》“雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。 问梅花落何处，风一夜吹遍天山”，诗中一两句竟作景，后两句是想象。
(3)正侧结合：正面描写和侧面描写：
如：白居易《杨柳枝词》 :“一树春风千万枝，软于金而软于丝。 在永丰西角荒园，日复一日不属于任何人吗？ ”。 第一、二句采用正面描写的手法，描绘了春柳之美的形状。
)4)点面结合(以点刻面，以面刻面) :
像柳宗元的《江雪》一样“千山鸟飞绝，万径人消失了踪迹。 孤舟蓑笠翁、寒江雪独钓”中使用点面结合方式。 “蓑笠翁”在画面上虽然看起来比较小，但位置非常显眼，是诗的中心，“孤舟蓑笠翁”是点的写照。 前两个“千山鸟飞绝，万径人消无踪”属于面铺。
)5)远近结合：
如杜牧《山行》“远登寒山石径斜，白云生处有人家。 在停车爱枫林的夜晚，霜叶比二月的花红”，前两句描绘了秋山的远景。 第一句描写了秋山高远的景象，表现了诗人勇于攀登的精神。 第二句描绘了秋山的特定场景，在白云漂浮的天空下隐约可以看到几所房子。 后者的句子描绘了秋山近景。
)6)多官能键：
正如黄庭坚的《雨过至城西苏家》所说：“得意忘形青春，九陌无车马之尘。 驱散紫烟笼帝阙，稍晴天回天津。 花飞袖红香湿，柳拂鞍绿匀。 衣领上的风景只是痛饮，京城里谁是闲人？ ”中，首联《袖红香湿》从视觉、嗅觉、触觉等多角度(运用通感)进行描写。
)7)多色结合：
如杜甫《绝句》“两个苍鹭鸣翠柳，一行苍鹭飞上蓝天。 窗涵西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，前两句用“黄”、“翠”、“白”、“蓝”四种鲜艳的颜色，编织成华丽的景观。 当然，这首诗也使用了声色结合(多官能结合，绘声绘色)，传达了非常愉快的感情。
(8)细节描写：
像赵师秀的《约客》那样“拍驹点灯”是对细节的描写，而这细节动作的渲染，则成为整首诗的诗眼，使诗骤然绽放光芒。
)9)白描手法：
用简洁的墨线勾勒画面，赋形情趣，不矫揉造作，不加色彩，笔法准确有力，语言明快简洁，文字朴素平易。 像温庭筠的《商山早行》一样“早晨，开始征铎，访问悲伤的故乡。 鸡茅店的月亮，人迹的板桥奶油。 槲寄生掉在山路上，枳花明站的墙壁。 想着杜陵梦，凫雁回到了池塘里。” 第二联的两首诗，是六个名词，也就是六种景色的组合，没有修饰语。
( 10 )列锦(图像叠加) :
都是运用名词或名词性短语巧妙排列，构成生动形象，烘托气氛，创造意境，表达感情的修辞手法，俗称意象叠加，与白描有共性。 例如《天净沙秋思》。
( 11 )转型：
指不固定视点(即立足点或视点)，根据场所的变迁或一定的视点，叙述或说明所见所闻。
) 12 )明暗结合：
指明暗线索的组合。
三.诗的表现手法
1 )兴起：兴是指先说其他东西而引起被吟诵的辞
【例句】锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
【观赏】从最初的叫做连用瑟的乐器兴起开始，就联想到了华年。
2 )虚实结合：现实景色与想象景色相互映衬，交织表达同一种感情。
【例句】在邯郸火车站遇见冬至，抱着膝盖在灯前陪伴。 家里夜深了，应该和远行的人说话。
3 )用典)有用和引用前人的诗句两种，是借用历史故事来表达作者的思想感情。 包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意趣和愿望等，都是借用古代来叙述的。 引用或转用前人诗句的目的是加深诗句中的意境，激发联想，找出言外之意。
【例句】我觉得当时，黄金马像老虎一样苟延残喘。
【赏析】《思当年……如虎》写下了刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。 作者通过赞扬刘裕，讽刺南宋王朝与主屈辱和合的无耻行为，表达了作者的抗金主张和恢复中原的决心。
4 .想象：
【例句】为了让家里变成深夜，也应该对远行的人说。
5 )衬托)利用事物之间近似或对立的条件，衬托某事物，突出应该表现的事物的表现手法。 有衬里和衬里两种。
【例句】回头笑百媚生，六宫粉黛没有颜色。 (白居易《长恨歌》 )
【例句】蝉噪林静，鸟叫比山静。
6 )渲染)多层次描写描写环境、景色，突出形象，提高艺术效果。
【例句】风急高猿啼，渚清沙天鹅飞回来。
【观赏】首联踏青所见所闻，连续出现六个特写镜头，凸显秋江景色特征。
7 .象征：通过容易引起特定联想的具体形象来表示与之相似或相近特征的概念、思想、感情。
【例句】青山仿佛想留住人，百转千转绕郡城。 —李德裕《登崖州城作》
【观赏】这两句青山环抱，层峦叠嶂，自己所在的县城严密封锁，层层阻隔。 象征着自己受到政敌迫害的状况，写下了无法回忆的悲伤。
8 )对比)对照两种不同的事物或情况，互相比较。
【例句】越王勾刚击败吴归，战士回家衣锦还乡。 宫女像花一样充满了春殿，但现在只是鹧鸪飞。 ——李白《越中览古》
【赏析】前三句与过去的繁荣和最后一句描写的今天的寂寞形成了强烈的对比，给读者留下了特别深刻的印象，包含着诗人深刻的历史思考。
9 )抑扬顿挫)同时贬低否定的一面和肯定的一面，强调任何一方，达到压抑和压抑他人的目的。 有先扬后抑或先抑后扬之分。
【例句】好朋友中的年轻女子不知所措，春日给翠楼化妆。 突然看到陌生的柳色，后悔向丈夫要封侯。
【赏析】王昌龄《闺怨》诗，运用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后说她“悔恨”。 通过对年轻女性情感微妙变化的刻画，深刻表达了年轻女性触景生情与哀怨的感情，突出了闺蜜怨恨的主题。
10 )照应：指在诗中对前面所写作必要的回答。 适当使用该方法使结构显得紧凑严密。
【例句】楚江微雨中，建业黄昏时分。 漠帆来重，冥鸟去迟。 ——韦反应物《赋得暮雨送李胄》
【观赏】黄昏时分，诗人伫立在下着小雨的河边。 这里揭示了诗中的“暮雨”与诗中的“送”相呼应。
11 )《故事》描写事物，在尽善尽美的基础上融入作者的情感，寄托作者的心志。
【例句】一枝春风千万枝，柔于金软于丝。 在永丰西角荒园，日复一日不属于任何人吗？
【观赏】写柳树独自在荒园，无人观赏，表达人才埋没的感慨。
此外，杜牧率真真挚、情愫四溢的七绝《赠别二首》 (之二) :多情却似无情，在酒桶前笑不出来。 烛火有心也舍不得离别，取而代之的是泪流满面的黎明。
注：对比VS衬托VS
联系：突出事物的特征。
区别：“对比”VS“衬托”:对比是指将相反或相似的两者相互对比，共同表达某种思想或意境，对比双方不分主次。 陪衬就是以次要为陪衬，突出一个主要的，一个是工具，一个是目的，两者主次分明。
“烤”VS“衬托”:“烤”是通过别的东西写出想要表达的东西。 因此，用一种东西暗示另一种东西叫做烤。 这和“衬托”不同。 因为“衬托”会写两种东西。
物语志VS象征
联系：没有象征，就没有托物言志。 托物言志是通过象征来实现的。
区别： a .象征可以是一篇中的一个意象，也可以是正反多个意象； 故事杂志通常锁定一个形象。
b .象征既可以用在自己身上，也可以用在别人身上； 言志为己用。
C .凡是能讲故事的地方都可以说是象征，应该说是象征的地方未必能讲故事。
托物言志VS借景抒情
不同( A .托物言志常常利用某些特性，此“物”非“景”，咏物非写景。 借景抒情的“景”是自然的风景，而不是有的。
B .物品杂志的“志”可以指感情、意向、情操、爱好、愿望、要求等。 借景抒情的“情”，尤指爱、恨、赞美、快乐、悲伤等感情。
四.诗的结构手法
结构，即诗的开始和结束，不同位置的诗句有其独特的作用。
1 .第一句的结构作用：
)1)题记开头，指挥全诗，描写如下
)2)为以下其他描写作铺垫
)3)营造某种氛围，烘托某种情绪，营造诗中的基调
)4)在第一句设置问题，有令人着迷、引人深思的作用
2 .中间句(转承句)的结构作用：
(1)承担过渡、上启下
)2)下伏笔
)3)转移话题
3 .尾句的结构作用：
(1)总结全诗，深化或升华主题
) )毕业章显志，明确题意
)3)呼应上述主题，前后呼应，严密诗歌结构
(4)语无伦次，回味无穷
附：中国人为什么要学古诗文——蒙曼教授
蒙曼(中央民族大学历史文化学院教授)。
中国古人为什么读诗
古人以《诗》为六经之一，成为诗教。 孔子有两个重要的表现。 第一，“不学诗，无话可说”。 贵族社会都很重视文雅的谈吐。 如果你不能风雅，就找不到自己的立足之地，就不能宣传你的主张。 孔子还说：“小鬼，何莫学夫诗，诗能兴，能看，能群，能恨，迩事奉父，远事奉君，知多知鸟兽草木之名。 ”。
“能兴”是指兴起兴趣，表达情志。
“能看”，见风，见民风。 中国早期的诗其实是民歌。
“可以群居”，我们现在也在说成群结队的事。 所谓“成群”，其实就是志趣相投。 李白和杜甫关系很好，两人以诗唱和，《春日怀李白》最后是怎么投怀送抱的《渭北春树，江东日暮云。 一桶酒，重量和细节的论文。 ”这是古人意趣相投的一个基础——可以一起讨论诗文。
“可以恨”，一个女人可以抱怨“伤心，伤心，结婚不用哭哭啼啼的”。 齐心协力，愿白发不离身。 ”
不仅有爱的怨恨，还有社会的怨恨。 例如，《卖炭翁》“半红的绡一丈的绫，在牛头里填炭，变直。 ”
兴、观、群、怨，是古人读诗的价值所在。
今天为什么要读诗
“仓廪竟知礼，衣食足知荣辱。 ”
我们想回归文化，追求风雅。
美，这是永远的追求。 美其实是先于德行存在的人类最永恒的追求，中国的各类美在诗词中可以得到一个集合。
色彩之美——“两个黄鹂鸣翠柳，一行苍鹭飞上蓝天。 ”《红楼梦》说黄绿搭配是最鲜艳的颜色，“一行白鹭青天”，白色和蓝色搭配是最朴素的颜色。 春天很漂亮很艳。 这是
典型的中国式审美。
音韵美——，其实格律诗本身讲的是音节的错误，平仄为平仄，平仄为平仄，平仄为平仄。 不仅格律诗，杂言诗其实也很美。 我们的孩子在读诗的时候，可能不知道这首诗在说什么，你要是让他听这样的东西：“琉璃钟，琥珀很浓，小槽酒滴珍珠红。 ’你觉得他问的是什么？
属于中国的音韵之美。
意境之美——“杨柳岸，晓风残月。 ”“高大壮观的天地间大江辽阔。 ”。 这就是你
中国式境界。
情怀之美——“君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友”五伦就是我们
感情最重要的寄托。 诗中饱含着“出头，收拾古山河，朝天观阙”的情愫。 -君臣之情。 “慈母手里拿着线，游子穿着衣服。 -母子的心情。 “唯睁一夜长，报答终身未展之眉。 -夫妇的心情。 “远方的兄弟登高望远，朱丽叶周围一个人也没有。 -兄弟之情。 “焉知二十年，重君子堂。 以前你未婚，但孩子突然走了。 -朋友的心情。
美是永恒的。 因为美才能引导善，引导德，引导和气，引导美好的生活。
今天为什么需要学古诗？
古人考科举要学古诗，社会交往也要学古诗，有很多功利因素。 现代人学习古诗更简单。 因为——喜欢诗，喜欢从诗中传递出来的中国文化的美丽和气韵。 今天的人们是通过学习古诗来的
表现自己的力量。
中国文化没有被屏蔽，也不应该被屏蔽。 古诗本身是中国传统文化非常优美的表现，而且也是一种特殊的接地气的表现。
我们小时候的启蒙教育，多是从《鹅鹅》、《床前皎洁的月光》开始的。 现在碎片化读的话，虽然不能读一篇文章，但五言诗一定能读。
我们现在富裕了之后变强了。 强度是全方位的强度，包括精神能力的强度。
中国传统文化作为内在最重要的养分必然有其位置，而古诗
传统文化中最经典、最典雅的表达方式
我相信那个也有那个位置。
(附录原文(北京日报副刊，如有侵权请联系编辑删除) )。
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