此前，曾对《水浒传》第12讲杨志卖刀的故事进行过概括和解读。 在这个故事里，杨志杀的牛二隐瞒了后周的第二个柴姓皇帝柴宗训，又隐瞒了杀害杨志先祖金刀令公杨业的萧燕。 因此，第十二回书中就隐藏着梁山好汉攻打辽国、杨志等人到边庭格斗的大故事。
那么，梁山好汉去北攻辽是经过哪里呢？ 从李若水的《捕盗偶成》，和《水浒传》前70次伏线，解读梁山好汉攻击辽国，应该从大名府出发。 故《水浒传》第十三讲“急先锋东郭争功，青面兽北京斗武”
”这就是大名府的故事。 这个故事是继第12回书之后写在下面的，也是为了梁山好汉攻击辽的抗金伏线。
在这个故事中，托塔天王登场，为梁山大聚义招募猛将，得到了第一桶金。 因此，这次的书必须分为两个阶段进行概括。
杨志索是超大名府斗武，梁中拔继卒伍十三届、卒伍十二届之后，首开写大名府副牌军周瑾挑战蓝面兽杨志。 周瑾不是杨志的对手，枪法、箭法都输了。 两人实力悬殊，杨志大获全胜，梁中书心中大喜，让军政司交出副本，教杨志替周谨剪彩。
杨志则很高兴，接到任命书，想向梁中书谢恩。 这时，大名府留守司正牌军索超出现，向杨志发起了严峻挑战。 台上指挥的大名府兵马都监天王李成一，立刻请求梁中书允许索超和杨志比武。 梁中书凭借杨志的武功，战胜索超并不难。 倒不如说杨志单枪匹马战胜索超，让一个不服气的将军死了，无怨无悔，无话可说。
梁中书虽然这么想，但还是有点不安，把自己的斗篷、军马借给了杨志，期待他能赢得这场比赛。
天王李成一看到梁中书这样捧杨志，就把索超叫到身边，叮嘱道，你和别人不一样，徒弟周瑾输了，但你不能输，否则大名府军官会被杨志看不起。 李成希望苏超赢，把和自己斗篷好好战斗的马借给了苏超。
比武开始后，杨志胯下寿亭赤兔，手持神枪，索超骑玉麒麟，挥金戴斧，在大名府东教场打了五十个回合。
杨志、索超的厮杀，看到大名府军官赞不绝口，大家纷纷议论：我们当兵这么多年，也征兵过几次，为什么见过这么好汉的厮杀
！ 梁中书更是喜气洋洋，比武结束后，任命杨志为提管官，索超也从正牌军晋升提管。
精彩的比武在索超、杨志同时被抬起结束，梁中书带着大大小小的将官回家，杨志、索超挂着红走进东郭门。 街上的人们牵着老人和孩子的手，露出了喜悦的表情。 梁中书问人们为什么高兴。 老百姓说，我们从小在北京长大，没见过这么好的武术，怎么会不喜欢呢？ 梁中书听了老百姓的话，又在心里大喜。
从梁中书爱杨志，尊武功，珍惜将来来看。 恐怕这个人不是坏官员吧。 这样，为梁山从大名府出发，与大名府战将联手攻击辽、抗金准备了条件，埋下了伏笔。
梁中书无奈地准备寿礼，引出生辰纲故事的杨志当上提督，整天跟在梁中书身边。 转眼就到了这一年的端午节。 这一天，梁中书和夫人蔡氏设宴庆祝端阳。 宴会期间，蔡夫人在梁中书上写道：“相公自出生以来，今天是司令员，掌握着国家重任。 这功名富贵是从哪里来的？”
？
梁中书不能怠慢。 我马上回答了。 我的功名权力是泰山带来的。 原来，蔡夫人是掌朝太师蔡京的女儿，梁中书能留守北宋四京之一的北京，是一方司令，但对蔡京的手机很有势力。 梁中书说，我是个读书人，一定知道恩图报。
蔡夫人，既然你知道恩图报，为什么忘了我父亲的生日？ 梁中书马上接了话，说： “下官怎么不记得了。 泰山是6月15日生日，已收购10万贯金珠宝，送京师庆寿。 梁中书还说，生辰纲已经准备好了，把一个可靠的人送到了东京。 前一年的诞生辰纲中途被抢劫，至今未破案，今年不可掉以轻心。
从这一集可以看出，梁中书向蔡京献上生辰纲多少有些无奈。 蔡和娘以此敛财，与梁中书选人猛将保家卫国，形成强烈反差。 杨志一心要为祖先雪耻，索超一心要为国家立功，因此被称为“急先锋”。 梁中拔虽猛将兵伍，但仍须受制于朝廷奸佞。 这一笔，既是《水浒传》北宋灭亡的原因，也是梁山好汉攻打大名府辽抗金的伏笔。
智取生辰纲的故事出自《大宋宣和遗事》，大致情节也差不多，但蔡京的生日不是《水浒传》的6月15日，而是6月初的一天。 施耐庵为什么要这样改变呢？ 下一集回答了这个问题。
书中免去梁中书夫妇关于护送生辰纲的谈话，一笔带过去了山东郓城县。 这个县迎来了“民父母”的好奉行时文彬。 时奉行之下，有两个马步军头戴朱椉、雷横。 这一天，时文彬派这两个人的都头去巡逻，朱焽去了西门。 雷横带着士兵出了东门，绕了东溪村一圈，又在东溪村山上巡逻。
这山上有一座灵官殿，雷横见殿门未闭，心中怀疑，推开殿门用火把照了照。 所有人都进了宫殿，我看到一个大男人裸体睡在餐桌上。 雷横觉得，县令让我们巡逻真是明智之举。 东溪村真的有小偷。 于是，大喝一声，将这个大汉绑了一索，“出了庙门扔进了保正庄”。
写到这里，书上说，毕竟雷把那个汉拿在旁边，扔出解来，听下面的分解。
这个故事隐藏着施耐南关于为什么要改写蔡京生日的回答。 原来，六月十五日是道家大护法王灵官的生日。 所以，雷横在灵官殿抓贼。 那么，为什么要在同一天写蔡京的生日和王灵官的生日呢？
佛道联手夺取生辰纲，托塔天王共在《为天而行之道》《水浒传》第13集用大量篇幅写出杨志、周瑾、索超两部比武，用较少的文字引出生辰纲。 从后面的故事来看，生辰纲才是这本书的重点要讲的，也是全书的重要线索。 但是，为什么要比武力更大地削弱“生辰纲”呢？ 这有四个含义：
首先，为杨志护送诞生辰纲的伏笔。 梁中书重用杨志，原为大名府招募猛将。 但是，蔡夫人为了给父亲送生日辰纲的生日，使用了这样的猛将作为护送滑行船。 猛失武地，是北宋灭亡的重要原因。
第二，引出了托特天王。 比武尚未开始，施耐庵隆重介绍了大名府的两位兵马都鉴、天王李成和大刀闻达。 大名府天王姓李，应来自以唐代名将李靖为真人版的托塔天王。 塔天王是北方多闻天王，“多闻天王”是印度佛教的毗沙门天王，意思是名声传遍四方。 因为“李成闻四方”，《水浒传》的托塔天王就在这个时候登场了。
第三，点明《水浒传》《代天而行》的主题。 雷横晚上巡逻，在灵官殿抓贼，生辰纲是给道家大护法王灵官的生日礼物。 因为梁山好汉是“为天而行”的道家之星，所以在这本书的结尾，生辰纲将成为梁山大集义的第一桶金。
在这本书的结尾，暗示了雷将把睡在灵官殿的小偷抓到一边，带到保正那里。 这个保正是第14回登场的托塔天王晁盖。 晁盖被写成佛教的多闻天王，既是财神，也是佛教的护法天王。 也就是说，一佛和两个托塔天王是暗线的伏笔，也是《水浒传》“佛道合一”宗教思想的形象表达。
因为李天王是道家的托塔天王，梁山好汉大聚义是佛家的托塔天王开创的。 法华寺僧人摄晁天王回天，龙华寺大圆法主迎来化晁天王的“佛道合一”，与大名府的李天王合并。 晁盖力主曰：“为天而行道，卫境而安民”，梁山好汉有完大聚义后北宋攻辽、抗金的故事。
《水浒传》中极写大名府故事，在第六十七届书中尤称，蔡京初意亦苟安，功归梁中书，己有荣宠。 有学者认为，梁山好汉的招安地点应该在大名府。 这样的说法有道理，但不完全正确。
我的理解是，梁山好汉应该在宣和三年二月期间被招安，然后去打方腊。 宣和四年时，北宋应金国之约攻打辽国，梁山好汉此时要经大名府北攻打辽。 因此，在《水浒传》年，大名府的故事揭开了梁山大聚义的序幕，书中写着大名府。 这样的课文已经70集书后，似乎暗示梁山好汉将遵循历史轨迹，演绎更精彩的英雄故事。
何况，李成、晁盖两大托塔天王合二为一，“玉麒麟”也是李天王的坐骑。 杨志一心要去边疆立功。 他的神枪和军马在梁中书那里。 索超说“为了国家，争则先杀”的伏笔怎么就没有了呢？
各种伏笔表示，梁山好汉将与大名府联手攻打辽国。 这就是《水浒传》第十三集故事的中心主题。
