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古画昭君出塞图， 谁知道？ (书画)
这幅画怎么了？ 那样的话，我想就是这个了。《明妃出塞图》宋宫素然纸本水墨长30.2厘米宽160.2厘米日本大阪市立美术馆藏这张照片取材于西汉元帝时期王昭君的历史故事。 描写昭君使用匈奴，在塞外旅行的样子。 画面没有任何背景，主要根据人物情节表现外挂的景象。 画中人物也各有表情，王昭君神态自若，汉官持重端肃正，匈奴武士粗犷强悍。
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昭君出塞
爱李彩桦
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秦长城遗址 霍去病墓 昭君出塞反映的这三幅图片反应的史实体现了三位皇帝分别是如何处理与该民族的关系的？
秦始皇修筑长城防御匈奴； 汉武帝武力攻击匈奴，汉元帝实行和亲政策，进行怀柔安抚。
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咏怀古迹中王昭君出塞的画面
杜甫《咏怀古迹五首之三群山万壑赴荆门》
咏叹调古迹(之三)。
群山去荆门，长明妃还有村子。
去紫台连朔沙漠，一个人离开青冢走向黄昏。
图画省知春风之颜，轮佩空归月夜魂。
以琵琶为胡话，显然痛恨曲中论。
大历元年，杜甫住夔州，写作《咏怀古迹五首》。 这首曲子是咏唱昭君的。 传说昭君的故乡在夔州以北的稔归附近。
“群山去荆门，长生明妃还有村。 ”离奇的语言飞驰而过，古怪至极。 三峡水流千山万间，山势起伏，万马奔腾直上荆门。 江之北岸传说依然静坐在昭君村。 上半联俯视如高鸟，境界远大； 下半连就像电影中的“定格”，自然会具体揭示古迹所在，将昭君的故事置于“高江急峡”的广阔背景之中。 “去”字画龙点睛，使山水充满生机； 用“尚”字写江村古老而美好的时代状态。 大小相衬，动作交替，不仅使画面生动逼真，而且能使诗的意境更加深邃。 因为“尚有村”传达了“此人去了”的寂寞； 自然界无限的生命力，更加沉重了“物在人亡”的郁闷心情，巧妙地为全诗定下了悲壮的基调。 急转弯，必然转向对下一个昭君命运的咏叹。
“去紫台连朔沙漠，一个人留下青冢走向黄昏。 ”颍联概括了昭君一生的悲剧。 据《汉书匈奴传》记载，汉元帝实际宁元年(前33 )，“以自己的话女婿汉氏希望自己的父母。 元帝以后，宫良家子王晅的字昭君赠送了单于”。 “去紫台的话”说这件事。 “紫台”即紫宫、天子居处； 朔漠是指匈奴所在的地方。 “青冢”即昭君墓，位于今内蒙古境内。 据《归州图经》记载，“边上多为白草，昭君冢郁郁葱葱。 ”。 这两个句子用极简单的文字，写下了无限的感慨，写下了昭君生前死后的哀怨。
清人袁枚论诗曰：“诗如鼓琴，声见心。 ”。 ( 《续诗品斋心》 )杜甫在《紫台》中对《青冢》，在雍荣华贵、寂寞、色调上形成了鲜明的对比。 在《朔沙漠》中，对《黄昏》又营造了一种肃穆的悲凉气氛。 首先从字的缝隙中透出强烈的悲剧色彩。 “连”、“向”字更是匠心独运。 前者把“紫台”、“朔沙漠”联系起来，无形中把昭君出世的悲剧和西汉朝廷的愚昧联系起来。 后者相互突显了相同的色调。 青冢海螺，日暮迷迷糊糊，一片萧条，漫山遍野，象征着“这怨恨的鼎盛时期”。 结果，留下了丰富的联想余地。 这两句中的“朔沙漠”、“黄昏”，又是押韵双重的。 这就像《贞一斋诗说》的云一样，“音节一致，无法言喻。 有时会成为指示者，必须领悟人类。 也有轻重清浊法，如杜律的《群山，终至荆门》，用的是千山万水，终至山，与之不谋而合。 ”杜甫确实明白“语言出奇地死板”！
“画图省知春风之颜，轮佩空归月夜魂。 ”杜甫此联接受上联之意，口若悬河，却由吟诵古迹转为吟诵与争辩，揭示了昭君悲剧的缘由。 “画图省识”一文记载于《西京杂记》。 “元帝后宫很多，不能仔细看。 用画上的图形，如图所示呼唤幸福。 宫殿里的人们用贿赂来描绘工人。 昭君依赖容貌，拒绝一个人在一起，工人是丑图，以后看不到。 后匈奴入朝，求美人。 方案由昭君进行。 并召见，貌为后宫第一，帝后悔，复信国外，无人再去。 因贫困事件，画工毛延寿弃市。 ”这句话的解释自古以来就有分歧。 或者，汉元帝能从图画中得知昭君的美貌，就没有魂魄空虚的遗恨。 或者，昭君再也不回来了。 我们今天只能从画中认出她的丰姿。 这不符合杜甫的本意。 根据律诗对战的规律，“省识”相对于“空归”，“空归”则是偏正短语，“省”字应该修饰“识”字。 朱鹤龄说：“画的面，本非真容，莫说不知道，省识，盖婉词。 ”。 ( 《杜诗详注》引文)浦起龙也说：“‘省识’只是画画，而不是‘省’。” ( 《读杜心解》 )。 这才是正确的理解，符合杜甫咏昭君的根本动机。 其实，这两首诗有内在的因果关系。 正因为汉元帝愚蠢，“照图称幸”，小人才有了机会，分辨不出美与恶的真面目，昭君遗恨终生。 这是暗君、佟臣的头上算的，含义很深。 杜甫虽“偷不如稲契”，终遭王嫌，遂离江湖。 因此，他同情昭君的不幸，对昭君故国的想法有充分的理解。 但是，他知道奇无赖已经被铸造了，即使昭君魂不附体地回来也没有用。 “空归”这个字真够胆，表达了不少遗恨。 “春风面”和“月夜魂”更是让人吃惊。 从前如昔，如今这样，讽刺隐藏在颜色各异的六个字里。
“千载琵琶胡说，恨曲中论。 ”“传说昭君在匈奴，恨帝始不见遇，作怨之歌”。 ( 《琴操》 )此联千载难逢，直截了当地写下人们从昭君演奏的琵琶乐曲中，可以听到她无限的怨恨。
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8.昭君出塞图是什么？
资料来源： http://www.zhonghuaxqg.com/
