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辽阔的高地向东南倾斜，把清澈的雪山水先注入四川盆地，这个巨大的盆地变绿了。在这个地方，各民族聚居在一起，形成了灿烂的文化景观。其中，古代乐舞宫女造型各异，栩栩如生，令人叹为观止。
所以，人们总是在想：当年的乐舞应该是一种什么样的氛围？音乐应该是什么样的旋律？他们的喜怒哀乐，他们的内心世界.
在斯里兰卡土生土长的音乐家何荀攸经常在这些音乐家和舞蹈家面前打坐。他梦见唤醒这些沉寂了几千年的石头和泥塑。继《阿姐鼓》、《黄孩子》、《第三种歌曲》、《雅鲁藏布大峡谷》、《望西》的音乐之后，何逊为你的发烧做了一张碟。
何荀攸《说唱俑》 HQC DII 16周年纪念版
何《说唱俑》是西方音乐中具有浓郁民间、民族、民间特色的作品集合。它是以四川民间生活场景为基础的。它通过想象、揣摩和萌发过去历史时期老百姓的生活，用音乐的语言描绘了一幅四川民间的“清明上河图”。它是自然声、打击乐、声乐演唱和电子音乐的有机结合。
《说唱俑》曲目欣赏
轨道3。《说唱俑》
天堂女孩合唱团3354
有一座雪山叫巴郎山；
有一种鼓叫巴郎鼓。
巴郎山
巴郎山位于小金、小金、汶川、宝兴四县交界处，距成都200多公里。巴郎山海拔5040米，藏语称为巴郎拉，意为圣柳山。其景色极美，白云如海，雪山，‘险峰无限风光’，过巴郎山，峰回路转，艳阳高照，云遮雾绕，烟霭悠悠。
西藏巴郎鼓
“巴郎鼓”是卓尼地区沙鸣舞的道具，可能是由“巴塘鼓”传过来的，意思是皮鼓。有些地方又把拨浪鼓叫做巴郎鼓，所以这个名字可能和它的外形和拨浪鼓相似有关。在当地藏语中，“巴塘”并不是鼓的总称，而是特指这种形状类似于拨浪鼓的鼓。朗古的鼓头直径约1英尺，厚2至3英寸，重7或8公斤，鼓柄长约1英尺至1英尺5英寸。鼓腔两侧用皮革或布覆盖。鼓柄上刻有龙纹、云纹等图案，鼓面两侧加有彩穗。只能在年代较久的巴塘鼓上看到一些绘在鼓面上的吉祥图案。
宋，地理，人文。
这首歌，《巴郎鼓》，由何作词作曲，收录在他的专辑，《巴郎鼓》中。歌曲中的少女合唱由天堂少女合唱团演唱。“十指轻敲，两巴掌扇”，一句看似简单的歌词，却充满了质朴的感觉，生动押韵。何老师的歌词真的很深刻很独特，轻松的歌词和轻快的旋律让人听后觉得朗朗上口！
这首曲目的音效也让人叫好。应该说整张专辑的音效，《说唱俑》，让人记忆犹新，连连叹息。《说唱俑》，干净的打击乐层层铺开，与人声合唱相呼应，层次分明。何先生，作曲不限于乐器的声音，万物的声音都可以变成优美的乐章。取而代之的是来自生活的声音和曲调，让人感觉更熟悉，就像歌词里说的：“这种鼓，谁都听得懂。”
《巴郎鼓》亮点一览1。监制：何
与他的弟弟何训田相比，何并不那么出名。他更像是一个幕后英雄。广为流传的《说唱俑》就是他参与的作品。享誉国际音乐界的朱哲琴，他的许多音乐作品也是由他和他的弟弟何训田共同创作和创作的。这些年来，除了在主流音乐领域的创作，他一直坚持挖掘华语音乐的内在张力，试图用不同的方式诠释音乐和人生。
四川省遂宁市贺镇。弗里曼，音乐学院教授，国际知名音乐家，“第三音乐”创始人。代表作品《阿姐鼓》、《阿姐鼓》、《天唱》。
何说，现在的中国音乐因为“缺钙”而女性化，一味模仿西方现代音乐的套路和风格，但传统精神却越来越匮乏。他的《说唱俑》是为华语音乐“补钙”。这张唱片既注重中国传统特色，又充满了现代音乐的灵性，录音效果同样出色优雅。
生产商报价：
“使用现有音乐元素和结构的人说，习惯内部的力量很大；创造新音乐元素和结构的人说，习惯之外的力量是巨大的。当然，两者之间是有距离的。
怎么走，走多远，全靠自己的心足力量。每一段路都会有每一段风景。当在旧的基础上做新的动作、发明新的读音越来越难，主题公园越来越少的时候，我依然坚持做，让它们在我的作品中自由地响起。”
2.一个全新的听觉世界
优美的音乐与生活或方言的噪音似乎并不匹配，但四川著名作曲家何却做了一次大胆的尝试，创作了《说唱俑》这张专辑。这张专辑引起了许多人的兴趣。何收录的音乐其实就是方言，生活的噪音，各种自然的声音，但是这些声音被整合整理成了非常好听的音乐，大量的元素音乐和旋律也很清新。整张专辑简单而浑厚的音乐让人感觉像春风。
“音乐居然可以这样！”
这是何给华语乐坛带来的冲击，也是惊喜。在他的《说唱俑》中，可以有日常生活中的方言、噪音，也可以有各种自然元素，比如水声、鸟鸣、行走的脚步声、花开的节奏，甚至是寂静中看不见的声波。更神奇的是，这一切结合得如此奇妙和谐。
《说唱俑》在之前的试听中，无数参与者的耳朵被炸了。人的耳朵已经习惯了在有序的旋律模式中寻求安慰，就像午后的长眠，悦耳却不会被唤醒。而他荀攸打破了这条戒律。最初听起来粗糙，但实际上镶嵌着各种元素的巧妙声音的原生态方言，在听者的耳朵里无疑是一场革命。
何荀攸说，“人的耳朵和人的眼睛一样，总是在标准模式中感到疲劳。如果他们突破了这些模式，他们就可以“醒来打瞌睡”。
3.国宝的强力加持
中国人对说唱俑并不陌生。是中国古代表演滑稽戏的绝佳典范。其特点是幽默，多为一人演唱，并伴有鼓声。说唱俑作为汉代陶俑的突出代表，集中体现了两千多年前中国艺术家对风韵的理解和追求。3354在写实的基础上描绘精神，从而看起来像一个神。艺术家截取说唱艺术最精彩的说唱动作，利用肢体的夸张和人物面部表情的变化来突出艺术形象。看起来头大身短，身体比例失调。但也正因为如此，其丰富的说唱内容，醉人的表演状态，艺人感情的自然流露都刻画得淋漓尽致，恰到好处。
鼓乐和说唱俑|中国国家博物馆
可以说，说唱俑是中国民间文学艺术的集中代表，它朴实的外表蕴含着人民群众无穷的生命力和创造力；它的幽默，正是中国传统人生观的豁达和博大。也许，正是因为它诞生于民间，表演于民间，始终忠于民间，何荀攸才把它的名字作为自己音乐的灵魂，专门制作了一个“说唱小雕像”。
4.专辑曲目列表
何《说唱俑》一部作品，通过自身的幽默将四川话语言、自然噪音、乡土气息提炼为一种非常不寻常的音乐形式。因为它不能属于我们所熟悉的任何一种音乐，所以被称为“第三种音乐”，其深厚的民间文化和地域特色令人难忘。《说唱俑》从层层寂静中走来；《寂静之声》中浣纱姑娘在河边洗沙；幼稚《汉风》；龙《巴郎鼓》；幽默风趣《吹土罐的人们》；《说唱俑》绽放在神秘的夜晚；充满英气的《织茧》，彻底刹车你的听觉惯性，在你面前展现一个全新的听觉世界。
何荀攸《风马酒》 HQC DII 16周年纪念版
何荀攸《说唱俑》
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