庄子的齐物论的主旨是万物齐一(庄子齐物论的理论推导是道生万物)

南郭子在教弟子子游的过程中,通过自己的行为艺术,展示了“我迷失了自我”的状态,但如何把万物为一,把各种物为一,恐怕很难解释清楚。为了让弟子们更容易理解,南郭子齐打算举一个风是如何吹动万物的例子,于是他问子游是否知道什么是人的声音、地球的声音和大自然的声音。关于人的声音,地球的声音,自然的声音,你肯定没听过,所以要虚心请教老师。
子游曰:“敢问对方。”
听老师说的话。我没听说过。当然,我希望老师能告诉我真相。这里的“方”就是艺术的意思,“方”可以理解为真理或者道的真谛。
子怡说:“我的丈夫快要窒息了,它的名字叫风。
然后郭子给了一个很长的解释地球听起来像什么,地球的呼吸,我们称之为风。大块意味着地球。哎,有两个读音。当你读到Y:时,你叹息;读i的时候是发泄愤怒的意思。因此,这里听起来应该是i。
如果你什么都不做,你会生气。
风不爆发就开始吼,就是整个地球上无数的窍都跟着吼。
而且不要一个人闻?
你听过没有吹到任何东西的风的声音吗?
《说文解字注》冯这个字的读音是李、冯、这里叫长风之音。《经典释文》为“丰”字列出四种读音:善救恶(Li);六倍(lu);小切(Lio);力抗竹(l)。老师陈鼓应用“lio”的注音写了《庄子今注今译》。在《还吾庄子》书中,沈善增先生也同意读lio,可以和下面的“调”“调”押韵。这些说法都是有道理的。我个人支持Li o的发音。
山林很牛逼,山洞周围都是大树。
“贾伟”读作“崔嵬”,用来描述这座陡峭的山。“林”这个词通常被认为是“岭”,但“林”这个词在谈到这座山时是多余的,因为它后面的“贾伟”是用来描述这座山的险峻。因此,更合理的解释应该是,“森林”指的是山里的丛林,而“贾伟”描述的是树被风吹动的形状。在这种情况下,庄子这句话的意思是:山林随风起伏,显出山的险峻,四周是大树的洞。
鼻子,嘴,耳朵,卷发,圆圈,研钵,空洞,污垢,刺激物,满嘴,骂,吸,吠,舔,胜利者,咬者,
有的像鼻子,有的像嘴,有的像耳朵,有的像梁上的方孔,有的像篱笆,有的像米的臼窝,有的像深潭,有的像浅潭。它们发出的声音像是水流的湍急声,箭的急速声,大声的叫喊声,细细的呼吸声,哭声,门轴开关时发出的吱吱声,还有像鸟儿一样的鸣叫声。
前者和其他人一起唱,风做小和声,风做大和声。
前面的风呜呜作响,后面的风呼呼作响。微风像低沉的合唱,长风像响亮的合唱。
李对的认识是空洞的。而且一个人的语气很刁钻?
当迅猛的暴风雨突然停止,各种洞口突然变得寂静无声。你见过风吹过树木,就像树枝在风中摇曳一样吗?也就是说,恐怕不会出现风吹树摇,寂静无声的情况。
不得不佩服庄子的文笔。声音不一样的图像,只有一切都是风吹来的时候,才能用如此丰富多彩的方式来描述。
游子曰:“地声,人有所觉;人在发声的时候,比竹子更能意识到。我敢问天籁之音。”
可以说颜尤这位弟子很聪明,从老师对土音的讲解中就确切地知道了什么是人音,什么是土音。所谓地声,就是各种孔发出的声音,所以可以想象,人的噪音自然是丝竹等乐器发出的声音。但是什么是自然的音乐呢?需要老师进一步解释。
子怡说,“丈夫吹各种差异,使自己。咸了谁是恶?”
南郭子没有正面回答,而是用反问的方式回答了颜成子友的问题。风吹过许多小孔,发出各种声音。所有这些不同的声音都是由不同的孔的不同形状引起的。虽然由于形状不同而产生不同的声音,但谁鼓励它们发声呢?”
“天蝎座”到底是什么?郭子没有直接回答音乐听起来像什么,恐怕他根本就没打算解释音乐听起来像什么。通过对这一现象的解释,关键是引出一个问题。我们看到的所谓“不同”的同一个来源是什么?这个源头是谁不重要,重要的是这个源头是一样的。也就是说,所有这些奇怪的声音都是由同一个来源激发出来的,所以可以说,当我打开这个来源的时候,我就能听到这些声音,当我关闭这个来源的时候,所有这些声音都会消失。这些声音只是风对不同事物的不同反馈。风还是一样。你能说声音不一样吗?

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