大家好，我是首都的主人。今天，我要和你谈谈老北京的宗族。
说到这个火绒，就是老北京的小商贩或者相对手艺人手中的工具，可以发出声音招揽生意。在老北京沿街叫卖的人，除了单纯依靠声音，往往还会配备音响设备。不同的行业有不同的声学装置。它们有不同的节奏，不同的音调，有时几种放在一起听起来非常有趣。可以让平凡的生活充满其他乐趣，同时也是街头生活的一种艺术沉淀和升华。接下来，我给你介绍几件老北京的锡器。
第一个是：铁板钉钉。它叫“惊闺”，俗称“挂帘”，或“惊闺叶”。这是一种火绒，商人用来磨剪刀和刀子。这种铁板钉钉之所以叫“震闺阁”，有两种意见。第一，用这些刀剪的基本都是院子里的女人，就告诉她们修理的人在这里。第二，因为磨剪刀、切菜刀都是跟泥水打交道的脏活，所以这些手艺人都是又脏又好吃的男人，说话粗俗，浑身沾满了生锈的泥水。“休克”强调的“休克”二字，就是告诉家里的大龄女孩和小媳妇，千万不要在公共场合露面，送剪刀、刀子要自己磨。事实上，一般倾向于第二种说法。这时候男的或者家里老人出来送剪刀和刀。行人的规则是，剪刀或刀磨好后，磨刀人永远不会把磨好的刀和剪刀还给磨刀人。他需要耐心地等待研磨机把它们捡起来。
第二个是：铜点。俗称“点子”或“向君主汇报”。这是早年算命师和占卜师使用的火绒。是一种打击类的铿锵，类似于铜锣。当时人们比较迷信，所以“占卜”行业在当时比较繁荣。因此，有许多占卜老师在街上走来走去。瞎眼的占卜老师拿着一根马杆在探路，但如果他不是瞎子，他就拿着一张布帆。另一只手拿着一个可以敲击的小锣。锣的锤子用木柄连接，轻轻转动手腕就可以敲响锣。
第三个是：打硬鼓的人。俗称“打鼓”或“击鼓”。这种鼓只有手掌大小，由硬木和牛皮制成，木材为空心木。用一把长锤子。它是古代购买古董和旧物件的商人使用的。这种商人专门挑选一些落魄的富家子弟，由于家境贫寒，不得不变卖家产。但是很体面，所以这些古董商才会找上门来。如果你去别人家敲这个“硬鼓”的门，里面会有一些重音。小贩走的时候，谁也看不见他手里拿的是什么。那是为了主人的面子。“硬鼓”藏在手掌里，锤子藏在衣服后面的领子里。通常，我是看不到的。到了主人家，我在门口敲一下，主人家就知道怎么回事了。平时走街串巷的时候都是拿在手里，边走边敲。
第四个是：小猫头鹰。又称“货郎”、“货郎鼓”。还是《景秀》、《京赏金》、《叫娇娘》。是百货公司，就是卖针、针、糖果纽扣、胭脂水粉等杂物的商贩用的火绒。由锣和铃鼓组成，摇动时，锣鼓齐鸣，声音十分优美。这种摊贩也可以“以物易物”。他们游荡在大街小巷，早年是女孩和孩子最喜欢的摊贩。还有一些小摊贩，专门卖妇孺生活用品和针线，特别是吸引大院深宅里的大姑娘和小媳妇来买东西，所以也有“叫娇娘”之称。
第五个是：大鲵。俗称“大鼓”。很像现在的拨浪鼓。这是一种卖布和木炭的小贩使用的火绒。冬天，老北京人通常在家里用煤和木炭生火取暖。北京西山产煤时，当地居民将开采的煤或烧炭低价批发给炭贩子，后者挑着担子进城卖。他手里的拨浪鼓就是这只大乌龟。
第六个是：龚。这是北京耍猴人常用的。他们用绑着布头的木棍敲锣，吸引沿街的观众。还有胡同里吹糖的工匠也是用锣当叫卖的锣。
第七个是：冰灯。也被称为冰婉儿。在老北京，俗称“打铜碗”。这种冰灯在老北京是很常见的易燃物，几乎一年四季走在大街小巷都能听到。夏天卖酸梅汤和雪花、水果、梨、桃等冷饮。冬天卖柿饼、杏干等干鲜果品，还有糖葫芦的专用声学装置。
第八个是：一根棍子。老北京胡同的梆子声比较特别，因为很多行当“叫头”都是梆子。比如卖香油、豆腐、馄饨、汤圆、糖芋头、糖粥等的小摊贩。主要是敲梆子。他们使用不同的梆子材料或不同的音节来区分各自的行业。人们听到不同的梆子声，就知道做生意的小贩来了。比如卖豆腐的梆子，就是一根两头有结的竹筒。卖油的人用木制的梆子。
第九个是：九音锣。九音锣是少数民族的一种打击乐器，又称云锣。它由十个小锣排列而成，第一排一个，后面三排三个，安装在一个小木架上。锣的大小一样，粗细不一样，所以发出的声音也不一样。上面的一个常不用，表示锣的“母”，下面的九个面是“子”，所以叫九音锣。因为你打不到你妈，上面的锣就打不到。只能打孩子，所以打下面九个锣。是婚丧嫁娶开业等行业的易燃物。
第十个是：牛肉粉丝骨。又名鼠宝。是民间说唱歌手使用的一种用牛扇骨制成的喇叭。唱《赖宝》是老年乞丐谋生的一种手段。是典型的老北京曲艺，以前叫“好人知道”。牛骨板又叫“钱骨”或“哈拉巴”。两块木板上装饰着铃铛和红色绒球，手柄上系着红布条。看着就让人开心活泼，有吉祥如意的美好寓意，可以辟邪。
这个老北京的锡器是用铜、铁、木、竹、骨、瓢制成的。无论在材质上，还是在造型和用途上，真的可以说种类繁多，品种繁多。随着时间的推移，这些收到的声音都消失了。但作为老北京劳动人民温暖淳朴的象征，它一定会留在很多人心中。
好了，今天，就说到这里吧。一会儿见。
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