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无 我
“离开友情”、“反抗他人”、“无所作为”，都在诠释着无私的道理。巴厘语中“众生”的意思是“萨其”。人和一切众生，称为众生。婆罗门教等派别主张一切众生都有一个永久的(固定的)、主宰的自我(意思相当于“灵魂”)。
缘起论认为，所谓“众生”，无非是各种物质和精神元素的聚合。从身体的组织来说，众生是由“土、水、火、风、气、意识”六大元素构成的。根据前五行，有身体的器官及其功能——土是血肉，水是血，火是发热，风是呼吸，气是各种间隙；根据上一大(知识)展示各种精神活动。
从心理因素来看，有情组织分为“色、受、思、行、知”五个部分。就是积累，把不同的现象分类，把每一类都做成一堆。这就是积累。“离开友情”、“反抗他人”、“无所作为”，都在诠释着无私的道理。巴厘语中“众生”的意思是“萨其”。人和一切众生，称为众生。婆罗门教等派别主张一切众生都有一个永久的(固定的)、主宰的自我(意思相当于“灵魂”)。
简单解释，“色”就是各种物质。“眼、耳、鼻、舌、身”五根(根是生命的感觉器官)和“色、声、香、味、触”五境界(境界是感觉对象)都属于色彩。
“受、思、行、知”的四个内涵包含了重要的精神要素：
受是感觉(感觉苦，开心或者不苦不开心等。);
想是印象(取物之貌，知其是否“青黄红白长方圆”，是苦是乐等。);
行是思维(思维是推动身心活动的力量，所以叫做)；
识是了别(关于已知物体的判断和推理)。
根据佛教对以上两方面的分析，说明众生不是固定的单一独立体，而是各种元素的集合体，任何元素的生灭都是一瞬间的事，所以没有固定独立的“众生”主宰身心，也就是没有“我”的存在。这就是无我的简单解释。
