有多安静？如何摆脱贪欲？达到修道的境界？只要遵循道家修行的九大信条，认真修行，认真去做，就能得到仙果。
我结合自己的修行感受，简单说一下道家修行的九大信条。
一、修身养性，内功居士。
道德，外在修行。内功，内功修炼，就是心性。太老君在《道德经》第八章中说：“向善如水。水为万物之善而不争，为万人之恶，故如道也。”这是让人行善积德。在修行的过程中，“积德成仙”。并不是说修身就能成仙，做越来越多的内功和外功就能成仙。“圣者无常，以民心为心。我对善良的人好，对不善良的人好。信的人我信，不信的人我信。”这显示了我们的外在行为。这个人不错，我对他也不错。这个人不好，我对他好。不管我信不信他，我都必须相信他。这是我们的外在行为。
关于我们的外在行为，我想说的是：不要执着于行善，我要德行，那是执念和正念。我没有摆脱贪字，我们在修行的过程中开始了修心，就是为了执着于行善。做好事要做到无心，就是要修行，修行。要想长生不老，就要做一千三百件大事。我持之以恒的做好事，就是读书。不加思考的无心而为，只要自己能做到，就一定是善良的。也就是从日常生活中，一点一滴的把它当成一种习惯。我们遵循这个规则，一开始就做好事。这是外功，修行和外功缺一不可。我们全真教讲的是“人生双修”，即内外兼修。总的来说，我们全真教是主要的教义，佛教是主要的戒律，正一派是主要的修炼外丹术和符箓、生命的戒律。练习性功能可以提高一个人的道德修养和高尚的道德行为，也会带来我们练习功夫的提高。如果我们坚持这样修行，每天做好事，不知不觉中，我们的内功和外功每天都在进步。
另一方面，如果德行不够，你就不可能让开。内功再好，没有外在的德行也不行。君主国有穷有富。以前秦始皇和汉武帝一生都在求仙。秦始皇派垂福到东海求长生，却没有长生不老。南海有个陈泥湾。他是一个被陷害的库珀。他家很穷，但他能过日子。所以说在这种修行中，他不仅有钱可以达到，没钱也可以达到。所以，法律面前人人平等。如果那个官员不来，我就离开皇宫去见他。当穷人来的时候，我在他们上面。这些都不行。我们应该平等对待他们。道家有句话叫“字保密”今天在这里布道都是命运的安排。“一万两黄金不卖，给十字街的人。”是给有缘人的，就算你有钱。修行过程中有句话叫“三千功德抵八百功德”，想成仙就要修一千三百德。
二、道不传，师不明。
道是道、精、石三宝。佛教的基础是佛法、佛法、仇恨。
道家认为，道无经，师无经，而不明。因道而立经，因经而载道，道不仅载道，也载明道。你看不到，你不明白。帝制指的是自己的修行。练好了，再入行。大道无欲，就是老子《道德经》第一章所说的“常无欲见其美”。常常无欲无求和我想谈的意思一样。无欲者静，真静者才。如果你无欲无求，那么你就可以实现开悟之路，主要是自学。
名著，是要读的
老师，也就是老师传。所谓师传，就是找老师要名字，但是你看完经典却打不开。这些经典都是老师看过，练过的，然后不懂就去问他。他会给你讲他自己的经历，他也只会听得懂。开始学的时候，一定是师傅告诉你的。不然人家问你，你说不出来。这里指的是修行，包括经书，科学仪式，道教的最高境界和金丹。
第三，道法自然，静者得之。
自然，不让人做好事，就要无心而为，而不是执着。故意这样做，对修行者是有害的。“清水出芙蓉，雕之自然也。”莲花是天然的，不要加个人的意思。我们应该与天和谐相处，与人和自然和谐相处。《阴府经》说“观天之道，天道之行”是符合大道本体的。
不同的人有不同的想法。我们修行的时候，可能是在一种心境下做好事。有必要统一我们的心态。可能每个人的层次不一样，每个人的智慧根源也不一样。有些人上辈子是神仙转世，有些人是和尚转今生，有些人是畜生转今生。学习的能力不一样，实现的能力也不一样。不同的心情，不同的感觉，不同的效果。
比如同门弟子，师父教大家的功法都是一样的，但是每个人的修为都不一样。
自然即静，“道法自然，静者得之。”如果你能一直清静，世界就什么都知道了，那么道家也是如此。《阴经》说：“自然之道，静也。大道至简而易”，所以我们说，静者得之。
四、自我修行，无量渡人。
内挂“云无点，光满空，方知混回风风道，金鼎黄芽日长”。这些都是在说内丹功法或者外丹功法。金顶是外单转内单时外单使用的词汇。是金顶外单的屋顶。一盏充满空性的灯，是内丹功法中的元神。最后光收发自如，到了收回丹田的时候，就是一轮充满空性的光。
奈丹的做法提倡自我穿越。“要想堂堂正正，先给自己划个十字。”怎么穿越？这就是我们刚刚谈到的。我们经常做好事，以身作则，而不是靠语言。用自己的行动和成就去让人开心。首先，这个人要求个人全心全意的练习，然后为成功做准备。有必要向世界展示利益，并与他人交朋友。一个人的修行要利益众生，否则，你修行再好，不积德行善，也会受到神的谴责。
藏刀《原始天尊无量上品妙经》说：仙刀未曾生无量人。
渡河是最大最无私的人。从这个角度来说，韩忠离开吕祖的时候，韩忠问吕祖；你什么时候成了道士？吕祖说：“穷尽众生之后，我要出家为道。”。
第五，最好的方式不复杂，重要的是保持中间。
我们一再强调，这条路简单易行。到本质，到微观。
老子说：“少则有所得；多了就糊涂了。”。
黄庭靖说：不复杂也不复杂。在路的尽头。
你胡说八道就不能这样，会让普通人、信徒、修行者都不得要领。所以道家修行者不走复杂的原理，而是走简单的修行策略。质量最高的东西以少胜多。这是主干道。
《道德经》“一生二，三生二，万物三”。如果你只掌握了一个，你就会拥有两个、三个和一切。越简单，离路越近。简单是指容易实践，可以做到。越简单越适合大家练习。做的越少，做的越多。保持练习的中心是很重要的。太爷爷说：“与其说得太多，不如保持修行的中心。”庄子也说：“得了修行的中心，就孤独了。”
中庸的“阴阳平衡”对于阴阳过度的人来说太弱了，w
从道家的角度来看，他并不局限于出世入世，而是一种超越世俗的拓展精神，即“与尘同光，以虚练真”，磨练自己的气质，积累自己的品德，陶冶自己的境界，提升自己的道德修养。我们叫基础，炼丹就知道基础。我们说练习有好处。有人说冥想，其实不是。静心冥想并不完全意味着冥想。禅修只是一种静修的方式和方法。这种静态的工作需要我们24小时“安静”。我刚才说的是沉默，没有欲望，没有思想，没有坚持，没有分别。这就是沉默。
开始思考，不要动，要静止。你睡觉的时候不做梦，但是你还是。
丹的基础是禅定，道家修行主张，隐居在人间磨练自己。当你需要一个安静的时间修炼时，你只能在那个时间进入山林，当你需要还丹时，你只能隐居山林。找个地方保存真相。不吃药，就练不出大回春。
Ge 《抱袍子》曾说“大隐于市，上士之德在于三军”。《悟真篇》“不炼则不还山，山内外几乎非铅”。
七、双修寿，长寿为基础。
不朽是我们的基础。我们修行是为了不想死。比如性是理性的，心是灵性的，心是灵性的，德是灵性的。意义是无形的，有形的是德性，你在做善事，都是性的成就。
生活是规律，是方法。比如你用什么方法打坐静坐？这种方法能达到什么目的？它能造福人类吗？寿命可以延长吗？
命、法、自、自、形、功德，这就是命功德。
它在呼吸，当我们呼吸时，它也在呼吸。是生活工作，不是性工作。
形状就是形状，身体的形状。练太极的一个目的就是引导，是一种生命和力量。道家修行讲究人生的双重修炼，包括个人的精神修炼。让你的头脑明亮，还要有强健的体形和健康的身体；让你的心灵变得明亮，拨开云雾。做到这两点，就能长生不老。
永生有三个原因：
1.路上果不中，肉先碎。想要身材苗条，就得先照顾好自己的身材，才有资本。只有当你有一个健康的身体时，你才有希望在这一生中获得成功。
2，当没有一定的人生，去处理个人的身体，很难战胜自己的心智，也很难取得大的成功。没有一定的生活作息很难维持身体，也很难做成。
3.道教在这个世界上的修行是最实际的。首先证明了长生不老。今世享仙果何必等来世？
这辈子我有资本永生。我尽力认真去做，这辈子可能会得到仙果。来世不乞讨。
如果我认真去做，我就能活到我该活的时候，享受我的人生。如果我不做，那我来世也不用自讨苦吃。为什么？不要问因为你做了很多善事，有功德，有修行，你的祖先慈悲，你会得到比这更好的来世修行的条件。这个条件包括物质条件。为什么说物质的东西？因为过去我们住在寺院，去道观，自食其力。我们在山上有一块地和水，所以我们自己做饭吃。一点钱都没有。现在不一样了，不管是在城市还是在农村。没有这个条件，所以我们总是要付出。
道德经文也说“你为自己做的越多，你为自己做的就越多。”现在也呼吁信众多捐功德，支持道教三宝，经书，师道。其实我们是想让他加祝福。
所以，首先，只要你得到了永生，你就可以充分保证你个人的修行，让你的人生更加完整，把你有限的生命融化在无尽的宇宙中。这就是道家所说的长寿的最高境界。
八、男女平等，女丹为洁。
道路面前人人平等，不分性别，道是可以通过实践修正的。所谓“修仙不问男女”，就是没有男尊女卑，女生普遍比男生快。为什么女丹是赢家？因为从生理角度来说是不一样的，女丹寿是檀宫，男丹寿是下丹天。心为性，近于檀宫，远于丹田，故女丹更快。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。女字“女”就是盘腿而坐，女字“跨鹤”就是像鹤一样坐着。女丹也能像日本人一样下跪。这是一般的坐姿。
女人以静为主，男人以动为主，所以从生理上来说，老子留下的经典也是可以看的。男人修行打基础十年，女人打基础三年。男人关在太阳下，女人剪红龙断月信。男人和女人的性福不同，但其他都是一样的。
九、长生不老，我的人生由我做主
有些人想找我来解决他们的困惑。没有命运他们解决不了这个问题，道家把命运作为敲门砖来打通。很多人遇到问题会说帮我想办法，我会告诉他们“我的人生由我自己决定。”为什么我的生活由我决定？道教认为人的寿命是120-180岁。我们道教祖先记载，人在过去是120-180岁。经过科学验证，人可以活到100多岁。但是做不到。现在人们普遍说六十岁就是六十岁。其实在道教里还是个孩子。通过对道家心性的修炼，不动心修炼性技巧，从而修炼出本该有的长寿。通过实践静心和行善，我们可以改变我们的命运。
如果光明充满了空虚，没有阴暗，我们就能活出我们正常的年龄，长生不老，在身体里成仙，行善是我们的资本。《庄子》里有一句话：“十岁庆世，上仙”。一个人能保持积极的人生观，不被命运摆布。那是我的命运，也不是我的命运。
祖师曰：“今得一人难，路难明。此身不是去此生，而是去何处。”我想用这句话来鼓励同修。
