《滑头鬼之孙》是2011年在日本发行的动漫作品。故事大概讲的是妖怪滑头鬼的孙子昼陆生在人妖世界徘徊，最终唤醒妖力救同学的故事。
在这个故事里，最吸引我的不是“英雄救美”的剧情，也不是动画里细腻的人物。相反，很多怪物晚上跟着大怪物巡游。这个巡游在动画里叫“百鬼夜行”。但实际上“鬼夜行”并非源自日本，而是源自中国的《山海经》。
《山海经》是中国古代的一部奇书，里面有民间传说的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、医药、祭祀、巫医等。后人普遍认为《山海经》其实只是一本地理书，对中国古代地理学的发展产生了很大的影响。但是《山海经》对后世的影响远不止地理。
《山海经》里有很多珍稀动物和童话故事。到了唐代，随着中日交流的发展，《山海经》自然传到了日本。日本妖怪文化的起源是富山石岩制作的《画图百鬼夜行》，但是我们可以在里面看到很多《山海经》的影子。
鬼夜行，借鉴了妖兽《山海经》的原型，经过独特的发展，形成了独特的日本妖怪文化。
1.日本妖怪文化的发展。日本的妖怪文化不是在当地自然形成的。正是通过平安时代与中国的文化交流，才从中国传入日本。根据自己的文化，《山海经》在一定程度上得到了适应。最后变成了我们现在理解的日本妖怪文化。
在日本妖怪文化的形成中，最重要的是平安时代和江户时代。这两个时期是近代日本妖怪文化的高峰期和转型期。
01.平安时代：日本妖怪文化的巅峰。
在中国，农历七月十五是鬼节，也称为中秋节。据传说，在这一天，阎罗王会打开地狱之门，让被囚禁的鬼魂出来自由活动，直到七月底才会回到冥界。因此，民间流行在这一时期祭拜死去的亲人并招魂，烧钱锭、纸烛、放河灯，为祈求祖先保佑、消灾增福，或超度死去的灵魂、化解冤屈而做的事情。
但是，事实上，“鬼节”和中国的“鬼节”有相同之处，也有不同之处。平安时期(大约是中国的唐朝)，中日之间的文化交流越来越频繁。日本妖怪文化通过《山海经》传入日本，各种独特的日本妖怪开始出现。今天，超过600种怪物来自这个时代。
在这个时代的京都，每当夜幕降临，就会出现很多造型奇特的怪物。他们像参加庙会一样，戴着狰狞的面具，晚上成群结队地在街上游荡，被称为“百鬼夜行”。如果晚上出来，不小心看到这一幕，据说这个人会被诅咒，亲朋好友会无缘无故死去。根据中国的传说，如果你在这一天出门，你很容易遇到危险。
02.江户时代与明治维新：日本近代妖怪文化的转型时期。
江户时代(大约是中国清朝)是“妖怪科学”真正兴起的时代。当时由于手工业的兴起，人们不用忍受饥饿，所以日本人民对精神文化的需求越来越大。
为了适应时代变化的需要，妖怪的形象也发生了变化。此时的妖怪更像西方童话中的“仙女”。不仅如此，这个时候还出现了很多具有日本特色的《山海经》的仿专辑。
《怪奇鸟兽图卷》是江户时代一位有绘画素养的人画的一幅精彩的画卷。其中70多种形态各异的鸟兽相继出现，作者不详。但可以断言的是，这些怪怪鸟的起源是《山海经》，明清时期的画师们是以《山海经图》为基础，用颜色来描绘它们的。
明治维新后，西方文化传入日本。日本开始接受西方思想、文化和新思潮的涌入。然而，本应被贴上封建愚昧标签的“妖怪文化”，却变成了大学课堂上公开讲授的“妖怪科学”。日本的妖怪文化，通过对西方思想的传播和融合，在一定程度上对原有的日本妖怪进行了改编和美化，成为现代的日本妖怪文化。
自此，日本妖怪文化通过中西融合进入成熟期。
010-350000
2.日本妖怪中，有哪些是《山海经》的？因为日本文化受到中国文化的广泛影响，70%的妖怪来自中国，20%来自印度，10%是日本本土妖怪。《山海经》年的妖怪传到日本后，逐渐与日本佛教中的天魔和道教中的山神结合，通过融合成为现代的形象。然后，以日本动漫《滑头鬼之孙》为例，说说日本的妖怪。哪些怪物是《山海经》的
01.羽狐其实就是中国的九尾狐。
《滑头鬼之孙》第二季，昼陆生去了京都。这是努良集团的敌人，羽狐。实际上，长着羽毛的狐狸的形象来自日本怪物“玉藻前”。
传说平安时代(1129-1156)末期，京都出现了一位绝世美女玉藻前。她因学识渊博，美貌绝伦，被称为日本第一才女。玉藻前的出现让当时的日本天皇病倒了。后来通过安倍晴明的占卜发现，其实玉藻前是白脸金毛的九尾狐变的。被发现的玉藻前只能绝望地逃离日本。
但是玉藻前九尾狐的图像是从《山海经》。《山海经》记载：青丘山中有一兽，形似狐狸，又似九尾。它的声音像婴儿，还能吃人，但它的食者并不狡猾。然而，这个形象与日本的玉藻前很相似。
02.池塘里的妖精男孩其实是中国河伯。
在日本怪兽动画中，河童是不可或缺的形象。动漫里的河童大多傻傻的呆在水里，妖力弱。如果不小心离开了水面，那就只能等待人类或者其他怪物的救援了。
但在《山海经》和中国传说中，河童其实是河伯。河伯在中国是“河神”。河伯名唤凤仪，中国古代神话中的黄河水神，又称“冰仪”。《抱朴子释鬼篇》年，据说他在渡河的时候淹死了，于是被天帝任命为河伯治理河道。传说河伯是鱼尾，有着银白色的头发，眼睛和五彩琉璃色的鳞片。
说来有趣，中国的河神传到日本，竟然是妖力微弱的小河男孩。
03.比风还快的镰仓时代实际上是中国的穷奇。
《滑头鬼之孙》年，在去京都的路上，遇到了派来的杀手胡要杀他们。然而，杀手之一是以速度著称的镰仓时代。镰仓时代的速度让昼陆生吃了不少苦头。
其实镰仓的原型是穷奇，一个《山海经》大小的怪物。穷奇是中国古代神话传说中的四大猛兽之一。《山海经海内北经》记载：向西二百六十里，叫桂山。上面有一只野兽，长得像牛，刺猬毛，叫穷奇，声音像狗，会吃人。
但在它传到日本后，凶猛的穷奇变小了，变成了以速度著称的卡马库。
010-350000
03.中国鬼和日本妖怪的异同。虽然，日本妖怪大多是从中国传入的。但是在融合了西方的思想和日本特有的文化之后，日本的妖怪和中国的鬼有很多不同之处。
首先，中国的鬼大多是死后的灵魂，而日本的是成年后的妖怪。
中国的鬼是指人死后灵魂离开身体的状态。而这种状态是人类看不见摸不着的。很多人认为人类死后回归的地方就是变成鬼，下一次轮回去地狱。所以人们把这种人死后独立存在的灵魂称为“鬼”。
然而在日本，鬼是山、草、灵或者一些脾气暴躁的神灵的名字。日本鬼更像是一种由山川和植被化身的精灵。在日本，这样的妖怪可以分为红鬼和蓝鬼。他们的身体很高，非常凶猛。据说日本妖怪会抢人财物，甚至吃人。
其次，中国的鬼一般在晚上出现，而日本的妖怪可以随时随地出现。
在中国，鬼普遍害怕阳光和人类。因为阳光和人体都充满了阳气，所以会对他们造成伤害。所以地球上的鬼只有在晚上没有太阳的时候才会出现。
在日本，妖怪不怕人类，不怕太阳。所以在日本动漫里，妖怪都是有妖力的，所以随时随地都可以出现。比如《夏目友人帐》里，很多妖怪都是大白天找夏目，为了让夏目交出《友人帐》。而且猫老师和其他怪物也可以在白天进出夏目的房子。
最后，中国妖怪和人类不是一个世界的，而日本妖怪可以和人类和平共处。
中国人认为人类死后不可能和活着的人类在同一个世界。比如中国的鬼，人类是看不见摸不着的。而中国鬼也会进入另一个不为人类所知的地方。所以，综上所述，鬼和人是两个无法交流的世界。
但是日本妖怪不是这样的。日本妖怪可以和人类和平共处。例如，在《夏目友人帐》中，夏目和许多怪物都能相处得很好。在《滑头鬼之孙》中，男主角昼陆生平日也去人间小学。在现代日本怪兽文化中，怪兽更多的是代表可爱的形象。
010-350000
那么，日本妖怪和中国妖怪有什么相似之处吗？在我看来是有的。这体现在以下几个方面：
1.日本的妖怪，中国的鬼，讲的是妖怪变成人的故事。
先说中国鬼。最著名的例子是《封神演义》中的故事，九尾狐妲己为了迷惑纣王，从狐狸变成了人。在中国的鬼故事中，很多动物经过长期的修炼可以从妖怪变成人，比如《白蛇传》中的白蛇和青蛇。
然而在日本，很多妖怪大多以人类的身份出现。比如《滑头鬼之孙》的羽狐或者《夏目友人帐》的小狐狸。当他们长大后，他们也可以成为人类。
2.中国和日本都有鬼节。
中国一般有两个鬼节。一个是清明节，在这一天许多人烧纸钱祭拜他们的祖先。另一个是农历七月十五的鬼节。传说这一天是鬼魂降临人间的日子。因此，在这一天，很多人晚上不会出门。
在日本，也有鬼节。和中国一样，日本的鬼节在每年的农历七月十五日(7月14日的一部分)。这一天，日本民众举行驱鬼活动，久而久之成为日本民俗。
010-350000
04.为什么日本有妖怪文化，而中国没有？很多人会怀疑日本的妖怪文化是从中国传入的。那么，为什么日本现在有独特的妖怪文化，而中国却没有自己的鬼文化呢？这其中的根源大概就是中日两国对待妖怪文化的不同态度。
1.中国人敬畏鬼神，不敢随意拿鬼神开玩笑；但是日本人把妖怪当朋友。
在中国，人们敬畏鬼神。我不敢不敬鬼神。在流传下来的书中，如果人类不尊重鬼神，肯定会有不好的后果。所以大多数中国人会选择远离鬼神，或者敬畏鬼神。
但在日本就不一样了，妖怪经过多年的改良，已经成为了人类的朋友。在许多商店里，日本的怪物图案被放在商店里或印在衣服上作为商店的插图。不仅如此，日本的妖怪文化已经渗透到了日本人的生活中。
2.中国人不认可鬼文化，但日本人看到了鬼文化积极的一面。
曾经有人做过这样一个调查：中国人对鬼的态度是怎样的？93%的中国人对鬼有反感。鬼魂是邪恶和不吉利的东西。尤其是在现代，越来越多的人对鬼保持一种厌恶和距离的态度。
但在日本，恰恰相反，妖怪文化已经通过动画和歌曲融入了日本人的生活。在日本文化中，妖怪可以是善良的，也可以是邪恶的。独特的日本妖怪文化，因为符合日本人的心性，追求刺激，有危机感，成为日本人喜闻乐见的文化。
010-350000
结论：虽然，日本的妖怪文化起源于中国的《山海经》在唐代传入日本。但是经过多年的发展，日本已经形成了独特的妖怪文化。这种独特的文化也渗透到日本人的日常生活中，成为日本文化的一部分。
